Du 10 aout sur www.qanat.org

Objets de Care est un dialogue entre deux artistes visuelles avec une pratique pluridisciplinaire, Erin Curry et Anastasiya Zolotukhin, proposé par Louisa Aarrass. Une curation qui se veut une réflexion sur le sens de l'objet créé par la main de l’artiste et la matérialité illustrant le transfert des matières du monde terrestre au  digital.

Les objets ont une puissance d'agir (agency). Une puissance qui leur permet de capter l'attention des usagers, de projeter et de partager des idées au delà de leur unique existence matérielle. Ils s'incarnent dans le monde comme corps-vaisseaux  et, selon Bill Brown "[les objets sont] des choses concrètes qui nous soulagent des abstractions non nécessaires”. Si l'on explore les objets, c'est pour découvrir leur capacité à interagir avec l'inerte et le vivant, à créer des relations, à raccourcir le temps et l'espace, diminuer la distance, partager le care.

Depuis la réflexion que Qanat Cura a initié, ce projet tente de découvrir des manières d'entretenir l'interconnexion dans un monde qui se trouble et s'assombrit.  L'objet s'immisce dans les interstices du social, joue, et se fait allié de l'intimité. C’est un mouvement qui naît dans l'ennui du quotidien mais aussi dans l'étrange et le bizarre qui émergent de ces moments d'incertitude. Le monde domestique  se révèle aussi, alors que nos corps et nos vies sont plus attachés que jamais à l'espace du foyer. Foyer où se déploient des moments d’expérimentation où le lien se tisse à travers des médiums inattendus.

Un objet de care peut subvertir à la source de son besoin tout en étant parfaitement fonctionnel, ou plutôt, fonctionner avec la perfection qu'il incarne. Transmutés, transformés, les débris deviennent des trésors le long d’une métamorphose littérale et politique. L’idiosyncrasie des  objets "faits-main" apparaît donc comme une résistance au joug de  l'industrialisation tandis que les masques cousus à la main crient l'échec des gouvernances et des politiques. La relation alchimique des matériaux  résonne avec les besoins politiques et sociaux. 

Les cuillères en bois de Louisa, faites de bois d'olivier et de débris séduisent les désirs de l’oralité et font de la main qui les utilise, une complice enthousiaste. Les masques d’Erin, recouvrent  une bouche en proie au danger tout en activant des  vertus protectrices pour l’aimé.e et l’inconnu.e.  Stas' partage alors ces objets  à travers la construction digitale, outil privilégié de notre époque par la force de la contingence.  L'espace matriciel digital est un espace où l'objet se métamorphose, abandonnant ses pores pour des pixels. Nos mains construisent, puis construisent encore, pour partager notre relation au présent et notre habitus matériel-matriciel. L'importance de se rendre au temporel s'impose à mesure que nous sommes témoins de  la dé(construction) de notre culture matérielle et les rapports que l'on entretient avec l'inerte. Les objets commencent un voyage solitaire dans un monde interconnecté. Ils traversent les frontières et dépassent les limites librement quand nous sommes entravé.es par le poid du réel. La vie sociale de ces objets dans cette odyssée mondiale souligne notre rapport à l’autre et au monde, nous partageons des objets-cadeaux et les déplaçons dans l’espace, loin de leur lieu d’origine vers des horizons différents. Cadeaux d’amour, objets-talismans, preuve du “care”, malgré la distance.

من 10 آب/أغسطس على www.qanat.org

معرض "أغراض للرعاية" هو حوار بين فنانين بصريين متعددي التخصصات وهم ايرين كاري واناستازيا زولوتوخين بتنسيق من لويسا العراس. يتناول المعرض فكرة الأغراض المصنوعة يدويًا والمادية والمواد الأرضية التي يتم نقلها إلى عالم الديجيتال. 

للأغراض قوة. قوة تأسر انتباه المستخدم وتعرض وتشارك أفكارًا تتعدى المادة وماديتها، فتصبح جسدًا للعالم أو حسب بيل براون "شيئًا ملموسًا يريحنا من تجريد غير ضروري." يمكن استكشاف الأغراض في قدرتها على إنشاء علاقات مع البشر وغير البشر وقوتها في قدرتها على تقليص المسافات والمشاركة في الرعاية. بعد التأمل في الحوار الذي أثاره مشروع "قناة تروي"، يهدف هذا المعرض إلى استكشاف الطرق التي نختبر فيها لحظات التقارب في هذه الأوقات الغامضة وكيف تلعب الأغراض دورها في لحظات الألفة وفي الاعتيادي كما في الغريب وغير الاعتيادي في زمن عجيب. يتناول هذا المشروع المجال المنزلي، الحاضر أكثر من المعتاد بعد تقييد أجسادنا  فيه عبر الأشياء التي تربطنا إما جسديًا أو عن بعد.

قد يتم تحريف أحد أغراض الرعاية بفعل مصدره أو مصدر حاجته، وأن يحافظ على فاعليته رغم ذلك، أو بالأحرى، الفاعلية  المتاحة له. تحوّل الأغراض في هذا المعرض المنبوذين إلى كنوز، حرفيًا وسياسيًا، حسبما يتناسب. وتقاوم الأغراض الفريدة المصنوعة يدويًا بعض جوانب التصنيع، بينما تشير الأقنعة المصنوعة منزليًا إلى فشل الحكومة. تعنى العلاقات المادية الخيميائية بالحاجات السياسية والاجتماعية. فتقوم معالق لويزا المصنوعة من أشجار الزيتون والخشب التالف بإغراء بوابة الجسم الرئيسية واليد التي تحملها — كمتآمرة راغبة. أما أقنعة ايرين، فتعيد تعريف الفم كمساحة خطرة في فعل تغطيته، بينما تفعّل في الوقت ذاته تدابير الحماية بين الأحباب والأغراب على حد سواء. وفي إنشاءات ستاس الرقمية المتاحة لنا يأخذ العالم والأشياء المصنوعة يدويًا فيه شكلًا آخر، من مسام إلى بيكسلات. نستخدم أيدينا لنبني، مرة وأخرى، ولنشارك قصصًا من حياتنا الحالية و موضوعاتنا المادية مع عالم المصفوفات.

تتضح أهمية الاهتمام بالزمانية عندما نشهد عملية تفكيك الأجسام الثقافية والتفاعلات بين الإنسان والجماد المرتبطة بها. تشارك المعروضات المذكورة أعلاه في الحركات العالمية وعبور الحدود الدولية قاطعة المسافات وحدها. وتكشف لنا الحركات والحيوات الاجتماعية لهذه الأدوات ارتباطنا وترابطنا مع الناس الذين نشاركهم هذه "الأشياء" من مكان صنعها كهدايا أو أغراض للحماية. هي أشياء دافئة إذن، لمشاركتها عن بعد.